琉球 アイヌ 縄文のトライバル タトゥー アポカリフト

日本のトライバルタトゥーとしては、ごく近年まで習俗としてそれが行われていた琉球（沖縄）とアイヌ（北海道）の記録を挙げることができます。琉球では女性の手の甲と指に施されていたものが主流ですが、その中の宮古島では前腕部の記録も残っています。特に宮古島のパターンはサモア、フィリピンなどの南洋諸島の女性のものとの強い類似性をもっています。アイヌの場合はこれもやはり女性なのですが、前腕、手の甲、眉、口の周辺に彫っていました。アイヌの施術法は世界のトライバルタトゥーの中でも珍しい部類に入る、カミソリなどの刃で皮膚を切り裂き、その傷に煤を擦り込むというものでしたが、これには北海道が切れ味抜群の良質の黒曜石の産地であったことが関わっているような気がします。また口のまわりに施すパターンは台湾のアタヤル族女性のそれとよく似ています。

琉球、アイヌともにタトゥーの意味としては、呪術的側面としては死後の旅立ちをサポートするもの、社会的側面としては結婚可能な女性であることの信号、同族外の男にさらわれないためのガードなどの理由づけがなされていましたが、対象者が女性ということもあり、やはり何と言ってもファッションとしての力がその存在意義だったようです。どちらの地域でもかつては男女とも施術していたようなので、近年の資料に残された状況は、明治政府による禁止令という出来事以前に、すでにその文化が消え行こうとしている最後の灯火だったのかもしれません。

南北のアメリカや南太平洋諸島では西洋との接触によってトライバルタトゥーが消えていったのですが、東アジアにおいてその分布域を考えた場合にはやはり中華文明との地理的、政治的な距離との関係が見て取れます。部族的カルチャーは文明が波及してくるとそれに飲み込まれてしまうことが多いわけです。こういった事情を考えると、縄文時代後期以降、複数回に及ぶ大陸からの人の流入によって形質、文化ともに大きな変化を遂げていった本州、四国、九州といった地域と比較して、それらの外側両端に位置する琉球とアイヌは縄文人の形質、文化がより色濃く引き継がれいるためにそのトライバルタトゥーも近年まで残り得たのではないかと推測しています。したがって同時に縄文期の土偶や仮面に見られる身体装飾模様にはその時代、地域のトライバルタトゥーを表しているものがあるとも考えています。

かつて北方モンゴロイドの一群は氷河期で陸続きだったシベリア、アラスカ間を渡り北米、中米、南米と移住して行きました。何万年も前のことです。そして現在資料で見るかぎりでもそれらの地域にはほとんど万遍なくトライバルタトゥーの文化が散らばっていました。それこそ秘境の原始人みたいな部族から高度の社会システムを築き上げたマヤの人々にいたるまで偏りなくです。そのことから、タトゥーの技術は氷河期が終わりシベリアとアラスカが海によって隔てられて以降に域外から流入したり、あるいは偶然新大陸のどこかで発明されてそれが周辺に伝播して行ったと考えるよりも、移住のはじめから持っていたと考える方が自然だと思えます。つまり氷河期の昔にはすでにあったと。

他方で北方モンゴロイドはアジアの南にも進出して行き、大陸から台湾に移った一群の中から長距離の航海術をもってフィリピン、インドネシア、メラネシアからミクロネシアやポリネシアへと広がっていく者達が現れたことが遺伝学的、言語学的に考えられています。それらの移住もやはりタトゥーの技術を伴うものでした。トライバルタトゥーの習俗を持った北方モンゴロイドによる環太平洋の連鎖。日本もかつてまぎれもなくその一部であったのだと思います。